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孤竹文明:伯夷跟叔齐的故事

2020-02-01

三千多年之前,在商嘲笑的商纣王时代,有一个叫孤竹(明天的秦皇岛卢龙一带)的诸侯国。他们的国君是商朝王族的旁收,最早以是王族令郎的身份被分启在孤竹,从而树立了孤竹国。

其时孤竹的国君名叫亚微,他有三个儿子:宗子伯夷,次子亚凭,三子叔齐。个中三子叔齐最得国君溺爱,国君有意破叔齐为嗣子,想要把国君的地位传给他。未几孤竹国君亚微薨(hōng)逝,依照事先的礼制,答应是少子伯夷即位。当心是深明年夜义的伯夷却说:“我们应当尊敬父亲死前的遗言,让叔齐来当国君!”他拒绝了世人的推举。于是大师就推荐他的弟弟叔齐为黎民,叔齐又以“我如果当了国君,于兄弟不义,于礼法分歧!”为由也不愿就位。厥后伯夷和叔齐两人都为了忍让对方双单离开了孤竹国,人人不措施只能推举次子亚凭为国君。

分开孤竹国的伯夷和叔齐两人阔别祖国流浪在中,居无定所,跋山涉水,时光一摆就从前了良多年,两小我都缓缓变老了。这时候,他们据说西伯侯姬昌(周文王)引导下的周国很安宁,各圆里发作都很好,很合适老年人寓居,就念往投靠他。因而两人结陪一起往西奔背周国,但是还出等他们到那边,姬昌曾经死了,并且恰好遇到他的女子姬收(周武王)把他女亲的木造灵牌载在兵车上,正要往西方来奔袭残酷的商纣王。

这时辰,伯夷和叔齐两人舍生忘死的勒住周武王的马缰谏诤说:“你父亲死了不在家守孝,还年夜动兵戈动员战斗,这能称得上孝讲吗?您做为商代的臣平易近,前往弑杀本人的君王,那能算得上仁义吗?去做如斯不孝没有仁之事,您就不怕世界人嘲笑吗?”刚说完,周武王边上的卫兵以为这两人太在理了,就要举剑杀了他们,然而智囊姜子牙禁止道:“这都是讲仁义的人呀,可不要杀戮他们!”就把他俩扶开了。

后来,当周武王率军挨到牧家时,商纣王才匆促调遣军队挑战,他的部队因为好战阵前纷纭背叛,最后周武王获得了决议性的成功,灭失落了商朝,建立了新的王朝周朝。

伯夷和叔齐认为周武王作为商朝的臣子却把商朝给灭了,www.hg116.vip,这类做法果然是太光荣了,并且他们自己自身也是商朝的子民,商朝消亡了,自己也就成了亡国仆。于是他们起誓不再吃周朝的食粮,但是那时各天都归属周代了,没有方法他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。在采薇菜时,他们还唱着歌说:

登彼西山兮,采其薇矣。

以暴易暴兮,不知其非矣。

神农虞夏,忽焉没兮。

我适安回矣。

吁嗟徂兮,命之衰矣。

歌伺候翻译为:“登上那西山啊,采戴那边的薇菜。以暴臣换暴君啊,竟意识不到那是过错。前帝神农啊,虞夏啊!如许的乱世,生怕不会有了。咱们上那里去呢,实可叹啊!我的性命就要停止了。”

最后伯夷跟叔齐皆饿逝世正在那首阳山之上,他们夷齐让国、叩马谏伐、荣食周粟、苦饥尾阳的故事传播至古。他们的好德,自古以去便被人们广为歌颂,司马迁借把“伯夷叔齐传记”放在《史记》人类列传之首,可睹他对付伯夷叔齐两人高尚品德的确定。

伯夷和叔齐的行动也很合乎儒家的驾驶不雅,遭到儒家的鼎力推重。昔时子贡(孔子的先生)问孔子“伯夷叔齐何人也?”孔子即时答复说:“古之圣人也。”又问:“他们对所做的事不感到懊悔吗?”孔子说:“他们供仁而得仁,没有什么后悔的!”后来又弥补说:“齐景公作为一国之君,有一千辆马车,又有权又有钱,他死的那天,老庶民也没有称道他甚么,由于他没有下尚的情操。而伯夷叔齐不食周粟,饿死在首阳山下,他们高贵的情操至今被大众称道。以是说被民寡称道的人未必是有钱有权的,只要领有崇高情操品格精良的人才干名垂青史。”(本话是:“齐景私有马千驷,死之日,平易近无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到现在称之,其斯之谓取。”)



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